МЫСЛИ О СИНЕРГИИ ИСЛАМА И ГОСУДАРСТВА
Понедельник, 31 Январь 2022
Предыдущая часть
– Мне теперь понятно, почему в вашем докладе на конференции прозвучала критика в адрес Давида Мотаделя, автора книги «Ислам в политике нацистской Германии»[1], допустившего ряд неточностей в главе о советских мусульманах в годы войны с фашизмом.
– Ученый, который считается ведущим исламоведом Европы, не должен допускать такие неточности. Например, Мотадель иногда называет крымских татар просто «татары», как будто это одно и то же. Муфтия Центрального духовного управления мусульман в г. Уфе Габдрахмана Расулева он называет «муфтием Уфы», хотя в юрисдикцию ЦДУМ входила территория от Белоруссии и Литвы до Сибири и Дальнего Востока. Мотадель пишет, что в Баку было создано «шиитское духовное управление» мусульман, хотя оно на самом деле было шиитско-суннитское – его председателем был шиит, носивший титул шейх-уль-ислама, а заместителем обязательно назначался муфтий из суннитов. В предисловии автор утверждает, что опирается на материалы «из архивов Москвы», но, по всей видимости, это не так. Приводя цитаты из документов, Мотадель ссылается на книгу Стэнли Эванса «Церковь в СССР», изданную в Лондоне в 1943 году[2]. Известно, что 18 июля 1941 года глава ЦДУМ Расулев призвал всех мусульман молиться в мечетях о победе Красной Армии. Эванс же цитирует это воззвание сокращенно, с искажениями и без ссылок на источники. При этом Мотадель считает это воззвание вынужденным шагом, сделанным из страха перед властью, что якобы подтверждается «верноподданническим» тоном письма представителей мусульманского духовенства И.В. Сталину от 17 октября 1943 г.
У советского государства было много грехов и преступлений. Но, тем не менее, только это государство смогло воспитать людей, которые ложились на пулемет «ради други своя». За длинный фунт никто не ложился из англичан. И американцы за длинный доллар не ложились. А наши ложились, защищая свою советскую страну. В том числе и мусульмане. И те, кто встал на эту стезю, стали моджахедами, а погибшие – шахидами. В своей новой книге, которую я пишу сейчас, я провожу параллель с событиями 1999 года в Ботлихском районе Дагестана. Когда туда полезли боевики из Чечни с целью отрезать Дагестан от остальной России, муфтий Ахмад-хаджи Абдулаев, председатель Духовного управления мусульман Дагестана, надел камуфляжную форму и сказал: «Я иду защищать родину. Кто со мной?». Я вам больше скажу (сами дагестанцы открыто вам не расскажут) – многие жители тогда продавали своих коров, чтобы купить нелегально автомат, встать в строй и защищать свою землю, не дать отделить ее от России. Эти гражданские люди стали не просто воинам России – они стали моджахедами.
Поэтому в докладе я напомнил, что настоящими шахидами являются погибший в Сирии полковник ВВС Ряфагать Хабибуллин и лейтенант полиции Магомед Нурбагандов, который перед лицом смерти сказал: «Работайте, братья!» Вот о таких героях наши не журналисты, а журналюги не пишут. Они пишут о том, что востребовано полуграмотным читателем, который все свои невзгоды видит в человеке не с тем цветом кожи, не с тем разрезом глаз, который не так молится, не так стоит.
– Названных вами Героев России убили апологеты т.н. «Исламского государства»(Террористическая организация, запрещенная в РФ и ряде других стран), которые тоже называли себя мусульманами и тоже, наверно, считали себя моджахедами, борцами «за правое дело». Что делать, чтобы «ислам» и «государство» не создавали взрывоопасную смесь и не становились помехой друг для друга?
– Позволю себе напомнить, что 22 октября 2013 года на встрече с муфтиями Президент Российской Федерации В.В. Путин поднял проблему воссоздания исламской богословской школы, которая должна обеспечить суверенитет российского духовного пространства и будет признана большинством мусульманских ученых мира. Сегодня у нас есть Московский исламский институт, в Татарстане действует Болгарская исламская академия, где готовят магистрантов и докторантов – будущих лидеров российских мусульман. Но с учетом динамичного роста российской уммы, в том числе за счет получения гражданства РФ мусульманами других стран, прежде всего из СНГ, необходимо гораздо большее количество эрудированных, патриотично настроенных имамов и улемов. Они должны уметь на равных вести диалог с зарубежными единоверцами, представляющими интересы не только своих стран, но и авторитетных международных организаций, как, например, Организация исламского сотрудничества, Ассамблея по сближению исламских мазхабов, Международный мусульманский форум.
Именно поэтому наше государство должно помочь духовным управлениям мусульман в налаживании процесса обучения и воспитания студентов многочисленных исламских учебных заведений, курируемых такими управлениями. Важно, чтобы и в наших светских вузах, где готовят историков, политологов, психологов, социологов, юристов и журналистов, студенты и аспиранты изучали различные аспекты государственно-мусульманских отношений и догматику ислама.
Если наше государство полноценно поможет духовным управлениям решить проблему воспитания и обучения высокопатриотичных лидеров мусульманских общин и светских профессионалов в области государственно-мусульманских отношений, от этого выиграют все граждане, намеренные мирно жить в многонациональной и многоконфессиональной России.
Аида Соболева
Фото автора.
Использованы материалы презентации В.А. Ахмадуллина